就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思思拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根柢。

　　6月21日是国际瑜伽日。出处于古印度的瑜伽早正在2000多年前就随释教传入中国，影响深远。何为瑜伽，瑜伽怎样成为中印人文互换的纽带？云南民族大学中印人文互换中央主任于欣力即日就此给与中新社“东西问”专访瑜伽。

　　中新社记者：请您扼要先容一下瑜伽的出处与发达。瑜伽为何是印度古典文雅的代表？

　　于欣力：瑜伽出处于古印度。“瑜伽”一词取自《梨俱吠陀》中的词根“Yuj”，意为“相接、共同、合一”。行动古印度六派玄学之一的瑜伽，承受了奥义书“梵我统一”的思思，是印度古典玄学行法的集大成者。而新颖人所称的瑜伽则厉重是指网罗形式、调息正在内的瑜伽行法，通过修习以到达修身养性的方针。

　　约公元前300年，帕坦伽利撰写《瑜伽经》，确定了瑜伽的八支行法：持戒、精进、形式、调息、感官收束、埋头、冥思和三摩地，这八支行法是递进相干，象征着瑜伽派正式造成。

　　19世纪以后，以辨喜为代表的印度近新颖玄学家把印度主流玄学吠檀多与瑜伽合流，造成近新颖瑜伽的编造化发达，使瑜伽成为多人玄学撒布于印度本土以表并发作通俗影响。

　　瑜伽是印度古典文雅的宝贝，其玄学基础是吠陀。吠陀行动印度上古学问的合集，也是印度玄学、宗教和文学的基础。瑜伽拥有极强的宽恕性，印度无论是正统还吵嘴正统的玄学，都有瑜伽的行法。发到达近新颖，瑜伽与吠檀多的合流可视作行法的集大成者与玄学的集大成者合流，原形上竣工了印度守旧文雅与思思的发达。

　　于欣力：2000多年前，瑜伽的思思和行法随释教一齐传入中国。早期的瑜伽不是以孤单的玄学宗派进入中国，其思思和行法散落正在佛经之中，大乘释教的经典之作《瑜伽师地论》便讲述了瑜伽修行所要阅历的十七种境地。大乘释教有瑜伽行派，因修持瑜伽而得名，这一行派对中国的禅宗、天台宗、法相宗、净土宗和密宗都发作了影响。禅宗初祖菩提达摩相传所创《易筋经》，其教学的功法与瑜伽行法也有共通之处。

　　瑜伽真正进入中国多人视野是正在20世纪80年代。1985年，中心电视台播出的张蕙兰瑜伽系列节目风行暂时。今后，瑜伽以强身健体式样进入中国多人的视野。进入21世纪，瑜伽正在中国大范围神速发达。据纷歧律统计，目前中国有瑜伽馆、瑜伽办事室抢先15万家，瑜伽教授50万人，瑜伽习练者5000余万。跟着搜集平台的崛起，瑜伽通过互联网撒布越发通俗和迅猛。

　　然而，跟着神速发达，瑜伽商场也显示了极少情形，比如，瑜伽玄学方面书本较少且对相干术语的翻译不凿凿，行业缺乏专业辅导，教员的秤谌犬牙交错，习练者太甚闭怀形式变成身体毁伤。能够说，中国瑜伽商场亟需范例。

　　2015年6月，中印瑜伽学院正在云南民族大学创立，它是印度本土以边戋戋的第一所瑜伽学院，始创中国高校瑜伽学历哺育。创立以后，中印瑜伽学院已造就出稠密表面素养与推行妙技兼备的专业人才，全力于处理中国瑜伽专业师资匮乏题目，勤勉饱励瑜伽工业健壮发达。

　　2018年6月，云南民族大学与印度尼赫鲁大学团结共修中印人文互换中央。该中央为饱励中印人文互换展开了较为深化的推敲办事，全力于对瑜伽玄学史的推敲，力争改正目前瑜伽专业书本少而不精的近况，饱励瑜伽中国化、本土化发达。

　　于欣力：就玄学层面而言，瑜伽与中国道家思思拥有共通之处，这为中印两大文雅互学互鉴奠定根柢。瑜伽承受了奥义书“梵我统一”的思思，与《德性经》中“人法地，地法天，天法道，道法天然”殊途同归。原形上，奥义书中“梵”的玄学观点与《德性经》中“道”的玄学观点是相仿的。《德性经》中“道生一，一世二，二生三，三生万物”与《奥义书》中“宇宙出处于梵”有着近似的理念。

　　瑜伽正在中国的撒布与发达影响深远。中印两大文雅互换互鉴，须要增强对话，督促民气相通，正在此配景下，瑜伽成为中国群多明晰印度的绝佳途径。一方面，瑜伽适应全民健身高潮，正在群多中易于给与、广受恭敬；另一方面，行动印度古典文雅的代表，瑜伽蕴藏的深入玄学思思是明晰印度的有用道途。

　　2018年8月25日瑜伽，“禅瑜伽文明节”正在河南嵩山实行，一名印度瑜伽教员正在少林寺庙门前映现瑜伽。中新社发 王中举 摄

　　同时，瑜伽与太极、中医药等周围的互换互鉴继续发达，使中印人文互换迎来全新机缘。瑜伽正在中国通行，太极正在印度也广受接待。瑜伽与阿育吠陀同为古印度守旧医学疗法，此二者与中医的互鉴，督促着中印文明互换奇迹的发达，正在环球民多卫生团结面对厉肃离间确当下，也有利于饱励人类健壮奇迹的发达。

　　于欣力：中印两国同正在东方文雅编造，有诸多相通之处，正在汗青长河中永远存正在亲密的对话和互换，这有利于增加协同便宜、巩固文明共识，督促两国相干安定重康发达。

　　另日瑜伽，瑜伽希望成为中印两国人文互换更增强有力的纽带。以后应多从中印两大文雅互换的角度加以推敲，异常是从东方玄学的视角深化对印度玄学思思的推敲，以中印玄学思思的比拟推敲为中心。同时，推动瑜伽中国化、本土化将成为另日的厉重倾向。所谓中国化、本土化，便是正在依旧瑜伽思思精华的根柢上，维系中国守旧文明的理念与传承，降低群多对瑜伽的深方针认知，继续增加受多面与影响力。

　　同时，中印两边正在瑜伽方面应进一步深化互换团结，协同推动瑜伽的工业化发达，填塞行使新媒体资源督促瑜伽通俗撒布，督促体育与哺育协调，推动瑜伽与太极、中医药协调，通过专业化发达策动社会对瑜伽全体认知擢升。盼望另日有更多瑜伽从业者成为中印人文互换的使者，以瑜伽为纽带的中印人文互换远景宽大。

　　于欣力，云南民族大学中印人文互换中央主任，中印瑜伽学院硕士推敲生导师，印度辨喜瑜伽大学博士生中方团结导师，印度卡林加-印太推敲院编委会国际委员，博士，副推敲员。从事国际互换办事30余年，近年来全力于中印人文互换与印度玄学推敲，编撰中印人文互换系列丛书《叩开中印大同之门》《中国青年眼中的印度》《印度青年眼中的中国》，撰写《瑜伽史纲》等多部学术著述。

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