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　　印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。印度人不满意于平常的交合姿态，就创造出来许许多多离奇迂回的非平凡人类交媾姿态，这些体操，就酿成了厥后传遍全寰宇都邑白领圈的健壮和身心熏陶的神功瑜伽。

　　念正在古印度人的文籍中找到一句不吹嘘不扯谎的话，不满嘴跑火车的话，是很障碍的。要是说古希腊人是奔驰的生殖器，古罗马人是开放的生殖器，那么印度人即是一具带身体的生殖器。印度人不光以为我方混身即是一条生殖器欧宝电竞，还以为通盘宇宙即是一条生殖器。

　　正在印度神话中写道，湿婆和乌玛交媾，一次就达100年之久，中心从不间断，多神对湿婆的生殖才华感觉惊恐，就恳求湿婆把他的倾注到恒河之中，湿婆，便射出了一条恒河。恒河从此成为了印度人的圣河与母亲河。

　　毗湿奴正在最初已经和梵天夺取最高神的身分，两者斗殴时，湿婆的林伽（湿婆的名称）崭露了，梵天化为天鹅往上飞，毗湿奴化为野猪往下找，结果跑了一千年都找不到湿婆的终点。

　　从这两个神话故事中，能够看出印度人对生殖崇尚，猖獗夸诞乃至病态到了何种情景。

　　古罗马人是奸淫寰宇上的所能看到全体生物，这和印度人比拟，正在水平上是幼巫见大巫。由于印度人是既要奸淫寰宇上存正在的全体生物，还要奸淫全体寰宇上不存正在，不过他们能够靠设念力设念出来的东西，这便是冥念。

　　印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。印度人不满意于平常的交合姿态，就创造出来许许多多离奇迂回的非平凡人类交媾姿态，这些体操，就酿成了厥后传遍全寰宇都邑白领圈的健壮熏陶和身心熏陶的神功瑜伽。

　　最尊贵的瑜伽技术，操作正在印度的庙妓们的手里。他们是特意为了供沙门淫笑而生的女性。印度人管他们叫圣女，她们我方也以为我方是圣女。正在古罗马也是如斯瑜伽，罗马城里的几十万，都以为我方是圣女。

　　印度的沙门们，对的癖比如较特别，许许多多尽头规的央求都斗劲高。乃至于没有原委瑜伽磨练的人，很难操作如斯古怪的交配姿态。是以，要是站正在印度圣女的视角看，那些非印度人的民族，他们津津笑道的接纳这种花腔庞杂到失常水平的体操的磨练，又不去做高级，那么这种磨练的意思正在哪里呢？

　　除了林伽和瑜尼除表，印度人还管男人的生殖器比喻为金刚杵，把女人的生殖器比喻为莲花。莲花，正在印度文明的语境中，即是指女性的生殖器，并非是厥后所指的清白，空性，佛性，庄敬神圣什么的愚蠢的脂粉话。就犹如瑜伽根基不是指健壮相通。

　　印度的神，常常都坐正在莲花上，也即是危坐正在女性的生殖器上。而双盘的坐姿则是一种，心灵平常的人，常日生存中瑜伽，不也许会拣选这种坐姿。这些神，头上都戴着少少金刚杵相通的尖尖，还通体放光，笑趣即是说，神自己即是一根远大的，况且是金刚不坏的。

　　金刚不坏之躯，并不是指身体没灾没病健壮强壮，而是专指男性的生殖器，能够像湿婆那样交媾一百年都不会疲软。把身体通盘当做一根瑜伽，工夫危坐正在女性的生殖器上，况且还要金刚不坏。要不如何说，印度人即是带身体的生殖器呢。

　　有一种花腔希奇稀奇的交媾姿态，是女人以尊贵的瑜伽姿态，把身体悬正在半空中，男人躺鄙人面和半悬着的女人交合，这个叫做醍醐灌顶。这个顶，正在印度文明的语境中，不是指人的脑袋瓜子，而是指男人生殖器的。所谓的醍醐灌顶，也根基不是指让人由于受到发动而彻底醒觉，而是指生殖上上的宣泄速感。另有摸顶，也根基不是纯粹的人们所设念的只是摸下头顶。

　　印度人把男女的雕塑称为“密荼那”像。“密荼那”雕像存正在于印度各个大巨细幼的古刹中。正在英国殖民光阴欧宝电竞，一位英国行政主座曾将雕镂正在印度寺院之上的“密荼那”像描画为“如野兽般龌龊卑鄙”。被急急心灵污染的他，撂下一句狠话说：“要是能将这些寺庙夷为平地才好。”

　　实践上，哈拉巴人既不是消亡于核奋斗，也不是消亡于奋斗和大洪水，极大的也许，他们是灭尽于性瘟疫。正在雅利安人入侵之后，雅利安人带着他们的天然崇尚的诸神，和土著们的生殖崇尚诸神产生了文明上的交合，这种交合的产品就变成了印度人的宗教，崭露了三大主神：梵天，毗湿奴和湿婆。

　　印度的宗教既是纵欲享笑的宗教，又是自我熬煎的禁欲主义的宗教；既是林伽崇尚的宗教，又是札格纳特的宗教；既是沙门的宗教，又是的宗教。

　　这种对立，要从哈拉巴文雅的没落说起。正在雅利安人入侵殖民印度之前，印度的本土文雅就仍然灭尽了。至于哈拉巴文雅为什么会灭尽，不停莫衷一是，乃至另有人以为是史前的核奋斗变成了哈拉巴文雅的灭尽。

　　这是一种和哈拉巴文雅这种本土交配体例，半斤八两的新版本的交配体例。正在印度文雅里，上一个版本的交配体例，没有处理和通奸的题目，最终导致了大灭尽。新的版本，则集成了少少杀毒利用。这个避免性瘟疫的补丁，即是禁欲和苦修。

　　为什么要叫苦修呢，由于明明被熬煎的起死回生，又不念由于纵欲消亡于性瘟疫，是以就得强行忍着不去交配。可见，所谓的印度文明中的苦修和苦行，即是性抑造。

　　以前有句斗劲鸡汤的描画逐一面喜欢阅读的话，说不是正在藏书楼，即是正在去藏书楼的道上。比照这句话，也能够如此描画印度人：不是正在实际中交配，即是正在设念中交配。

　　印度人交配体例升级的不敷彻底和革命，这就导致了印度人心灵上的对立。进一步，正在交配这件事上，纵欲和禁欲的对立，则把印度人熬煎的痛不欲生。心灵对立就像偏头疼相通瑜伽，印度人也是如斯，有的人疼这边，有的人疼那里，他们管对这种难过的祛除，把对性抑造的驯服和忍耐，叫做修行。把结果和这种难过同归于尽，叫做解脱。

　　于是，能够很古怪的看到，正在印度社会，纵欲的管我方叫修行，禁欲的也管我方叫修行。印度黎民，既崇尚纵欲的人，也崇尚禁欲苦行的人。

　　印度人正在出行的功夫，心爱挂火车，不是他们不念坐正在车厢里，而是他们成心要再现出火车长了许多脑袋的地步。印度人阅兵典礼上，也心爱正在摩托车上挂许多人，成心的要给摩托车长许多头出来。这些令人观感不优异的动作，和印度人的多神崇尚的神话密不成分。

　　从印度人的大圣人甘地身上，也能够看出来这种对立。甘地正在37岁时告示了禁欲，这恰是他可以被称为“圣雄”的道理之一瑜伽。可以禁欲，并不是说甘地对性不感兴味，凑巧相反，他早正在13岁时便娶妻，从此也不停正在的海洋中流连忘返。直到有一次，他与15岁的妻子ML时，取得了父亲弃世的讯息，这件事便成了触动他厥后禁欲的导火索。

　　禁欲之后的甘地并非过着没有女人的生存欧宝电竞。英国史乘学家亚当斯曾正在几年前出书的《甘地：赤裸裸的弘愿》中披露，甘地正在对表告示我方禁欲的同时，也开头了他的紧急的“实行”：与女孩共浴，且同睡正在一张床上，但不行交道任何性话题。甘地秘书的妹妹，也是甘地的个人医师，常常与甘地一块洗浴、同睡一床，但甘地对表人说：“我跟她洗浴时，是闭着双眼的。通过声响，我领会她正正在运用番笕。”

　　圣雄甘地的纵欲禁欲和活色生香的“试验”，三种动作便对应了印度的三大主神。纵欲对应的是湿婆，禁欲对应的是毗湿奴，实行（也即是冥念），对应的是梵天。欧宝电竞瑜伽——本来是印度人创造的光怪陆离交媾样子