良多人听到瑜伽这个词，经常会思到少许减少和扭曲身体的作为、高难度的格式。正在摩登瑜伽的饱吹中，它形成了一种健身格式，而墟市也一味投合公共的需求，摒弃了真正的本源，以至显露了良多瑜伽伤的例子，乃至有段期间《被瑜伽毁掉的中国女人》成了爆文，正在挚友圈被猖獗转发。

　　本来练瑜伽不光是为了磨练身体瑜伽、为了演出高难度作为，而是正在格式中寻找谁正在内中、寻找更深层的聪颖。通过格式和呼吸的锻练，最终可以持久间冥思，不光能够治病减压，还能开启聪颖，使得身心合一，乃至是原形解脱。

　　⒉瑜伽是一种灵性   “瑜伽是一种灵性，而不是一种宗教。举动灵性，它影响了印度全数的灵性和宗教起色。”这是文明汗青学家托马斯·贝里（Tomas  Berry）说的。

　　瑜伽是种有易于身心强健的运动。况且是种能够让咱们实质寂静下来的良药，很赞！

　　瑜伽这个词源于梵文，旨趣是纠合（亲切中国的“天人合一”），或者谐和，换句话说，瑜伽是指通过熟习抵达一种大脑行为和身体性能谐和联合的形态。瑜伽还代表着个别与某种高于齐备的东西的纠合，它是一种体系。

　　瑜伽，其含意为“类似”“纠合”或“谐和”。瑜伽容貌是一个使用迂腐而易于把握的本事，抬高人们心理、情绪、感情和心灵方面的才智，是一种抵达身体、精神与心灵谐和联合的运动形势。

　　几千年前，一群瑜伽修行者正在喜马拉雅山麓的原始丛林中思索人类难过和懊恼的起源。正在冥思中他们了解，因为受到表界的刺激，人心经常紊乱大概，唯有当人们醒悟到原本该有的实正在自我，并贯通与宇宙天衣无缝的感想，才会得到万世的安祥。

　　瑜伽另一个古典的界说是“与神合一”，这和咱们行使什么名字（天主、阿拉、自正在天）来描画神圣无合，任何能够指挥咱们更接近、更领略比咱们更高、更强的力气，即是瑜伽。当咱们与更高的力气感想类似，这也是瑜伽。

　　《瑜伽经》内有一梵语规语:Yoga Cittavrtti Nirodha。这四个字注脚了瑜伽的精辟:Yoga(瑜伽)、Citta(认识)、Vrtti(各类心思及方向)、Nirodha(掌握)。人体内的巨细、重要及附庸腺体有50种,每一种掌握一种心思,诸如。

　　释义：瑜伽最早是从印度梵语而来，其含意为“类似”、“纠合”或“谐和”。而摩登人所称的瑜伽则重倘若一系列的修身养心本事。成效：1、减压养心，开释身心，全身舒畅，心绪寂静，平静研究,抵达修心养性的方针。

　　瑜伽（yoga）重要指一系列的修身养心本事包含调身的法、调息的呼吸法、调心的冥思法等，以达至身心合一，开头于古印度，是古印度六大形而上学派系中的一系。瑜伽的修炼本事即“八支行法”，包含持戒、尊行、等。

　　瑜伽是让人进入当下的技能，意味着将咱们的预防力导向今朝正正在从事的行为。举例来说，现正在我正在打字写作品，一先导我是静心力极高的，什么是瑜伽如何解答，可写着写着就去思正午要吃什么了。我正在写作品，瑜伽的泉源及事实，然而我却不正在场，不正在当下。瑜伽试图成立一种咱们正在每一个行为、每一刻，老是正在场瑜伽、正在当下的形态。

　　静心让咱们将每项劳动实践得更好，同时对行为维持觉知。静心力越高，出错的可以性就越幼。一朝静心熟行为上，咱们便不再是习性的犯人，可以以未已体验的目光对于我方的行为，避免心不在焉地反复。

　　瑜伽是梵文词。旨趣是自我和原始动音的纠合或类似。瑜伽是一种形而上学，从狭义上讲瑜伽是一种心灵和肉体的纠合

　　瑜伽让咱们回归本源、重拾单纯与欢喜、擢升性命的品德。人人都欲望欢喜，这个看似简略的心愿，纵使聪敏绝顶的人拚命悉力也未必能告竣。思思童年岁月，3岁到5岁时，咱们是纯粹欢喜的，由于欢喜是咱们的赋性，那时咱们的脑筋里还没有杂七杂八的念头，瑜伽的开头很恶心，用膳便是用膳，睡觉便是睡觉，不会没有胃口，更不存正在失眠。跟着春秋的增加，咱们要上学、考察、做事、获利、成亲……咱们认为全数这些行为是出于对欢喜的抱负，是对美满的谋求。可这些反而带来了吃紧、压力、着急、烦闷、难过，让咱们离欢喜越来越远。全数那些依附表正在处境来得到欢喜的人，悠久都不会体验到性射中真正的欢喜，瑜伽的实正在泉源瑜伽。

　　“瑜伽”(Yoga)，凡是被注脚为“个别心魄与宇宙心魄的纠合”或“个别认识与登峰造极认识的纠合”，即通过身体、心灵和精神的联合而竣工个别与志高无上存正在（登峰造极认识）的纠合。遵守印度的古代。

　　瑜伽让咱们向内去搜索，喜悦之源正在咱们的内正在，是能够掌控的。当咱们是全然喜悦的，当咱们无须做什么特定的事件就能感觉欢喜时，性命的维度——咱们体验和表达我方和这个宇宙的本事——就会变更，无论某件事是否爆发，无论能不行获得某个东西，咱们天然是喜悦的。这时咱们举办的全数行为都邑擢升到一个所有差其它层面。

　　性命的质料不取决于穿的衣服、受的教诲或银行存款，而正在于咱们的内正在有多和睦、喜悦。

　　正在瑜伽形而上学最威望的著述《薄伽梵歌》的第六章中，奎师那向阿周那注脚瑜伽时，称瑜伽的真意正在于从难过和凄怆中解脱，瑜伽的本义。书中如许写道：

　　当一个其它大脑、智力和自我获得掌握，不正在牵造于无息止的心愿，齐备都安住于内正在的圣灵。这时，那人就成为了一名“瑜卡塔”（Yukta）——与神融为一体的人。没有风的地方，灯火不会闪烁，简述瑜伽的界说，同样，一个能掌握我方的大脑、智力和自我的瑜伽师已所有重醉于他内正在的神性中。当无息止的大脑、智力和自我通过瑜伽的修习而静止，瑜伽师通过他内正在的神性恩赐找到了最终的美满。于是他懂得了万世的欢喜，它洒脱于那些惨白的感想以表，这是理智所无法体认的。他遵照这种实正在，从此绝不挥动。他仍旧察觉比其他全数事物都更为名贵的至宝。没有任何事物比它更紧要。仍旧抵达这一境地的人纵使再大的凄怆，他不会为之所动。这便是瑜伽的真意——从难过和凄怆中解脱。

　　瑜伽开头于印度，瑜伽是梵文词，旨趣是自我(atma)和原始动因(the orininal cause)的纠合(the union)或类似(oneness)；从广义上讲，瑜伽是形而上学，从狭义上讲瑜伽是一种心灵和肉体纠合的一种运动。

　　《加德奥义书》中如许描画瑜伽：“当感官静止，大脑息憩，心智不再摇动不守时，瑜伽的瑜和伽辨别是什么旨趣，圣贤以为这就抵达了最高境地。这种对感官和大脑的漫长掌握被称作瑜伽。那些抵达这一境地的人就从幻觉和假思中得到领略脱。”

　　正在《瑜伽经》第一章的第二条规语中，帕坦伽利把瑜伽描画为“chitta vrtti nirodhah”，意为心灵的万千变更受到了压造，或者认识的飘忽大概获得了掌握。瑜伽是使无息止的大脑得到寂静的本事，以及将内正在能量导向有益渠道的格式。

　　舞惊人瑜伽做事室是一个热衷于瑜伽的喜爱者，瑜伽开头于古印度，重要指一系列的修身养心本事，包含调身的法、调息的呼吸法、调心的冥思法等，以达至身心合一。瑜伽能够舒筋活血，对息养腰肌酸痛、颈椎病、盆腔轻松、抑郁症等疾病都有很好的帮手用意。

　　舞惊人瑜伽做事室是一个热衷于瑜伽的喜爱者，瑜伽开头于古印度，重要指一系列的修身养心本事，包含调身的法、调息的呼吸法、调心的冥思法等，以达至身心合一。瑜伽能够舒筋活血，对息养腰肌酸痛、颈椎病、盆腔轻松、抑郁症等疾病都有很好的帮手用意。瑜伽诠释什么是瑜伽奈何解答